婆罗门之法以火为天之口,火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:“再供养火为欲生福,外道谓火是天口,故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火法天口耶?答俱舍论云:有天从火中出语言:诸天口中有光明谓言是火。故云天口。(中略)正烧苏等千八种物,令香气上达诸天,天得食之,令人获福。将欲烧时,前遣人咒,然后烧。”章安之涅槃经会疏三十二曰:“火天者火是天口。若供养之,但烧鱼肉,烟气至天,天得此气,故是天口。”
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