一、本觉,众生之心体,本来离妄念而灵明虚廓,等于虚空界,无处不遍,即是如来之平等法身也。此名本觉。二、始觉,众生本觉之心源由无明之熏动而为觉不觉,在于多劫迷者,本觉熏于内,修治资于外,渐渐觉悟,名为始觉,始觉之究竟,即成佛也。起信论曰:“所言觉义者,谓心体离念,离念相者等虚空界无所不遍,法界一相,即是如来平等法身,依此法身说名本觉。(中略)始觉义者,依本觉故而有不觉,依不觉故说有始觉。”【又】一、等觉,大乘行位五十二位中之第五十一位,等似之觉位也。又去佛之妙觉一等之位也。二、妙觉,五十二位之终极佛陀之觉位也。仁王经立五十一位而略等觉,本业璎珞经立五十二位而开等觉。【又】一、自觉,诸佛自开觉而成妙道者。二、觉他,既觉而运无缘之慈,广说诸法,开悟一切众生者,此二觉圆满名佛陀。善见论四曰:“佛者名自觉,亦能觉他,是名为佛。”性灵集八曰:“二觉,寂照没驮之号也。”
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