一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰：“言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲为体。（中略）是故照触称名行人之大悲之光得心称耳。私案：观佛三昧所观所见之光明等可预身光之者耶？”选择集决疑钞三曰：“心光者佛心所起光明，故名心光。论注称智慧光与今同也。”【又】一、常光，诸佛身常放之光明也。如释迦佛一寻之光明阿弥陀佛无量之光明是也。二、神通光，诸佛对一机之众生以神力特放之光明，如释迦之说法华经，照东方万八千土，弥陀佛之放神光，临月盖门是也。见辅行一。“若放一光等者。常光一寻则不言放。寻外之光故云神变。”见观经记三，选择决疑钞三。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 内寺 | 谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我... | 详细>> |
| 那利罗 | Na%rikela，树名。探玄记二十曰：“那利罗者，具云捺唎罗吉唎... | 详细>> |
| 云门药病相治 | 云门示众云：药病相治，尽大地是药，那个是自己？”见碧岩八... | 详细>> |
| 芥城 | 以譬劫量者。智度论三十八曰：“有方百由旬之城，中满芥子。... | 详细>> |
| 对法 | 阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法... | 详细>> |
| 不净国 | 智度论二十三说不净国之老母，卖白髓饼之故事也。 | 详细>> |
| 天如 | 元沙门，名惟则，号天如。得法于中峰，住姑苏之师子林。注楞... | 详细>> |
| 入众衣 | 郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜，斋食，讲经等与众共事时著... | 详细>> |
| 立世阿毗昙论 | 佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二... | 详细>> |
| 中道应本 | 依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之... | 详细>> |