持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：“仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，于众前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。”历代三宝记十一曰：“外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师资相传云：佛涅槃后，优波离既结集律藏讫，即于其年七月十五日受自恣竟，以香华供养律藏，便下一点置律藏前，年年如是。优波离欲涅槃持付弟子陀写俱，陀写俱欲涅槃付弟子须俱。（中略）如是师师相付至今三藏法师，三藏法师将律藏至广州，舶反还去，以律藏付弟子僧伽跋陀罗，罗以永明六年共沙门僧猗于广州竹林寺译出此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法，以香华供养律藏讫，即下一点。当其年计得九百七十五点，点是一年。赵伯休，梁大同元年，于庐山值苦行律师弘度，得此佛涅槃后众圣点记，年月讫齐永明七年。伯休语弘度曰：自永明七年以后云何不复见点？弘渡答云：自此已前皆是得道圣人手自下点，贫道凡夫止可奉持顶戴而已，不敢辄点。伯休因此旧点下推至梁大同九年癸亥岁，合得一千二十八年。房（三藏记之著者）依伯休所推，从大同九年至今开皇十七年丁已岁，合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年，去圣尚迩，深可庆欢。”依此记则周敬王三十五年，西历纪元前四百八十五年，是佛入灭之年也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 五百世怨家 | 经律异相四十六曰：“出钞毗昙婆娑经云：尝闻有一女人为饿鬼... | 详细>> |
| 师姑 | 尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云：先师姑度小姑... | 详细>> |
| 免僧 | 禅林之称。有他职免坐禅之僧也。 | 详细>> |
| 迎接曼陀罗 | 为净土变相之一种，即念佛行者蒙阿弥陀如来来迎引接之图像也。 | 详细>> |
| 二种尊特 | 一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃报佛之相好，... | 详细>> |
| 娑伽陀 | 或作修伽陀，亦云娑竭陀，又云娑婆揭多。此尊者初生时，容仪... | 详细>> |
| 慧勤 | 舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度，读法华所谓：“唯此一事... | 详细>> |
| 密场 | 密教之学场也。 | 详细>> |
| 弥楼 | 山名。译曰高山，光山。或谓与须弥山一体。或谓为别体。依法... | 详细>> |
| 六境 | 谓色声香味触法之六法，为眼耳鼻舌身意六根所对之境界，故名... | 详细>> |