第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”（术语）又曰五重玄谈。天台智者凡释诸经立五重之玄义。【参见: 玄义】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 行道诵经 | 行道而诵经，天台之常行三昧是也。 | 详细>> |
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| 般若波罗蜜多理趣经 | 大乐金刚不空真实三摩耶经之异名。 | 详细>> |
| 毗笈摩 | 药名。【参见: 频伽陀】 | 详细>> |
| 不共相 | 不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。 | 详细>> |
| 黄檗山志 | 八卷，黄檗宗性幽编，隐元重修。搜录黄檗山万福寺之起原沿革... | 详细>> |