一、体外方便，余经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真实即方便，故曰体内，如法华所说之方便是也。法华文句三曰：“体外方便，化物之权，随他意语。（中略）同体方便，即是自行权，随自意权。”辅行三曰：“此权者，本是诸佛妙体，体内方便，故名权谋。”垂裕记二曰：“法华名权即体内方便也。”
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