起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之为无始间隔，台家号之为微细无明与障中无明，胜鬘所说五住地中之无明住地，即谓此也。而此障中微细无明之品数虽为无量，姑分为四十二品，于初住已上至佛果之四十二位断之，其中第四十二之无明为始觉之智最后所断者，谓之最后品无明，迷于真如之原始无明，谓之元品无明，是台家圆教之判也。【参见: 无始无明】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 名 | 梵语娜么Na%ma%n（N．sg．n．Na%ma），能随音声赴物体，因而... | 详细>> |
| 忧承伽摩 | 鸟名。【参见: 优禅伽摩】 | 详细>> |
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| 杨岐 | 宋袁州杨岐山方会，与黄龙山慧南皆为临济六世慈明圆禅师之法... | 详细>> |
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| 降龙五经 | 龙王兄弟王经之异名。 | 详细>> |
| 法身塔 | 安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐[87A6]为法身塔，以此是法... | 详细>> |