梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之小分相集而作其用故，则概谓之阴，或蕴（阴者荫覆之义，旧译之一义也。【参见: 阴】），大别之五法：一、色蕴，总该五根五境等有形之物质。二、受蕴，对境而承受事物之心之作用也。三、想蕴，对境而想像事物之心之作用也。四、行蕴，其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用也。五、识蕴，对境而了别识知事物之心之本体也。以一有情征之，则色蕴之一即身，他四蕴即心也。心之中，受想行之三者心性上各为一种特别之作用，故名之为心所有法，即心王所有之法（略云心所），识之一者为心之自性，故名之为心王。盖五蕴为身心之二法，如色界欲界有身之有情，从五蕴而成，如无色界无身之有情，自四蕴（除色蕴）而成也。毗婆尸佛经上曰：“五蕴幻身，四相迁变。”增一阿含经二十七曰：“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。”（术语）色受想行识之五法，皆积集为性者，故云五蕴。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 法谈 | 法义之谈话也。又言说法，赞叹，谈义等。净土门一家多用此目... | 详细>> |
| 烦恼阵 | 烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：“此金刚观... | 详细>> |
| 鸣鱼 | 禅林之器具。呼为梆。木制之鱼形，打之而鸣者。【参见: 鱼鼓】 | 详细>> |
| 四德 | 大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭... | 详细>> |
| 八叶九尊 | 【参见: 八叶莲台】 | 详细>> |
| 雨宝经 | 佛说持世陀罗尼经之异名。 | 详细>> |
| 婴儿行 | 涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨... | 详细>> |
| 一念随喜 | 归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：“如是等类，咸于... | 详细>> |
| 无等等句 | 指幻焰等之十缘生句为无等等句，以是为与无等之佛智得等同之... | 详细>> |
| 内外兼明 | 五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。 | 详细>> |