鹿之大者谓之麈,群鹿皆随之,讲者取其尾,为拂子,以象彼麈,指授听众也。比丘持之,则犯堕罪。行事钞下二曰:“五百问云:若僧中说法,高座上不病,不得凭几捉麈尾,犯堕。”同资持记曰:“麈谓鹿之大者,群鹿行时看尾指处,即随所往,讲者持拂指授听众,故以为名。但不得畜毛为之,故制犯罪。”
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慧皎 | 会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法,秋冬事著述。梁天监十九年... | 详细>> |
龙树自杀 | 龙树传记有一小乘师见龙树高明,常怀忿嫉。龙树为入闲室,自... | 详细>> |
十斋佛 | 与十斋日佛同。【参见: 十斋】 | 详细>> |
阏伽井 | 汲阏伽水之井。 | 详细>> |
智火印 | 即法界生印也。见胎藏界事钞上。 | 详细>> |
一切义成 | 又谓之一切义成就。悉达太子之译名。西域记七曰:“萨婆曷刺... | 详细>> |
[口*缚] | [876C]Va,又作婆,和,[口*和]。悉昙五十字门之一。体文遍口... | 详细>> |
功用地 | 初地已上,既证真如,犹须加行之功,故称为功用地,八地已上... | 详细>> |
栗咕婆毗 | 【参见: 离车】 | 详细>> |
释迦越 | 释迦越罗之略。 | 详细>> |