法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。【参见: 识】##【图像: T0071.JPG 删减】（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。此识为识体意，故名意识。前之第六识以此意为所依，故名意识。因而为别二识，存梵名也。是为一切众生妄惑之根本。第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。是为有漏无漏一切有为法之根本。恒了识种子五根器界之三境，故名为识。旧曰阿梨耶，译曰无没。无没为不失之义，与藏同意（贤首）。又虽在生死，亦不失没，故名无没（净影）。【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。【又】大乘义章三末列八识。前六识如常。第七为阿陀那识A^da%na，译曰无解。以体是无明痴闇故也。是当于唯识之第七识。第八为阿梨耶识。合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 三界唯一心 | 古来华严经之偈曰：“三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，... | 详细>> |
| 火光 | 火放焰光也。 | 详细>> |
| 头破七分 | 谓为鬼神所打，头作七分也。法华经陀罗尼品曰：“若不顺我咒... | 详细>> |
| 使 | 烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之，烦... | 详细>> |
| 浮木 | 幸运难遇，譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰：“大海... | 详细>> |
| 唯识家 | 法相宗之异名。 | 详细>> |
| 四翳 | 一云，二风尘，三烟，四阿修伦。即日月蚀。以譬贪嗔痴慢之烦恼。 | 详细>> |
| 无明父贪爱母 | 贪爱长养诸业譬如母，无明发生诸惑譬如父。入楞伽经四曰：“... | 详细>> |
| 舍身饲虎 | 【参见: 萨埵王子】。又，乾陀尸利国王之太子以身投饿虎。见... | 详细>> |
| 一业所感 | 各人为同一之业。而感同一之果也。又名共业共果。 | 详细>> |