小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶之果也。如往昔修善，故今生善心强，往昔修恶，故今生恶心强。二、报果，依宿世善恶之因而感今生之苦乐感。前之习气果为等流果，后之报果为异熟果。见阿毗昙论一。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 金刚萨埵所住处 | 苏悉地经疏一曰：“若明处者应指普贤宫，即须弥山顶，金刚手... | 详细>> |
| 十八契印轨 | 一卷，或云惠果和尚所作。或云日本弘法大师所作。 | 详细>> |
| 我 | 己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。... | 详细>> |
| 不安稳业 | 安稳业之对。不善业也。以其为受苦报之因，故有此名。 | 详细>> |
| 在世 | 谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：“自大师在世，偏弘斯典。... | 详细>> |
| 摩利 | Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末... | 详细>> |
| 委顺 | 谓僧死也。是任因缘之义。稽古略二曰：“翟罪于祖，祖乃委顺。” | 详细>> |
| 四蛇 | 以喻地水火风之四大也。仁王经下曰：“识神无形，假乘四蛇，... | 详细>> |
| 阿毗达磨大毗婆沙论 | 毗婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦... | 详细>> |
| 发起手 | 为发起相之印相也。大日经疏十六曰：“除恶趣菩萨画作发起手... | 详细>> |