三智于一心之上同时发得也。盖在别教，修空观得一切智，修假观得道种智，修中道观得一切种智，由如是次第之三观，次第发得三智。而在天台圆教，则三观融于一心，故即所发之三智，亦同时于一心证得，无前后并别云。原出大智度论二十七，彼文自为问答曰：“一心中得一切智，一切种智，断一切烦恼习，今云何言以一切智具足得一切种智，以一切种智断烦恼习？答曰：实一切智一时得，此中为令人信般若波罗蜜故，次第差别品说，欲令众生得清净心，是故如是说。”即是也。昔北齐之慧文，读此文，豁然悟圆理之极致，以之授慧思，慧思以之传智顗，智顗依之证得一心三观一境三谛等之圆理，遂为开立天台一宗之基。此所以同宗以龙树为高祖师也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 四力 | 一自力。世间之人，宿世有善根，不依他人之教诫，自能以精进... | 详细>> |
| 泥梨迦 | 同泥犁。 | 详细>> |
| 驴牛二乳 | 譬似是而非之物。【参见: 牛驴二乳】 | 详细>> |
| 遏吒薄 | 见阿吒[口*缚]迦条。 | 详细>> |
| 蕤呬耶经 | 又曰瞿醯坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三... | 详细>> |
| 偏真 | 小乘所说之真理为偏于空之一边者，故曰偏真。一云单空。 | 详细>> |
| 寺十种异名 | 僧史略上曰：“案灵祐法师寺话凡有十名寺：一曰寺（义准释书... | 详细>> |
| 十说三世 | 【参见: 三世】 | 详细>> |
| 和须蜜 | 和须蜜多之略。 | 详细>> |
| 净名居士 | 新作毗摩罗诘，译曰无垢。旧称维摩诘，翻为净名。【参见: 维摩】 | 详细>> |