阿赖耶识，以自种子为因缘，变现根尘器界等相，此依共业不共业之所感，有共相不共相二种。共相者，谓多人同感也。如山河等。虽是人人所变各别，然同在一处不相障碍，如众多之灯明，共在一室而不相障碍，一一各别，而处所无异也。不共相，为唯自变而自用者，如内之五根等。瑜伽六十六分别之为四种：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四见。三不共中不共，为眼等之胜义根，以唯自识变而自身用之无他之受用也。四不共中共，如五根之扶尘根，他人亦缘之而受用之也。见唯识述记三本。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 无量四谛 | 四种四谛之一。【参见: 四谛】 | 详细>> |
| 三十论 | 唯识三十论颂之异名。 | 详细>> |
| 刹说 | 谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰：“佛说众生说，... | 详细>> |
| 曼殊童子 | 曼殊室利童子之略。 | 详细>> |
| 金光明经 | 有三译，一北凉昙无谶译，四卷，题曰金光明经。一隋宝贵等取... | 详细>> |
| 大梅 | 马祖大寂禅师法副明州大梅山之法常，初参大寂，问如何是佛？... | 详细>> |
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| 六十二见 | 经论之诸释不同。多用下三种：（一）大品般若经佛母品开十四... | 详细>> |
| 众祐 | 新作世尊，旧作众祐。众德助成，或众福助成之义。玄应音义一... | 详细>> |