一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业（二禅已上亦无伺），此唯感心受而不感身受，身受必与寻伺俱生，故无寻之业，不感身受也。又，一切之恶业，唯招身受之苦，苦在五识，故招身受，与心俱之苦受名为忧，忧非异熟果，故恶者不感心受之忧也。见俱舍论十五。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 宿根 | 宿世之根性也。 | 详细>> |
| 浴室安贤护菩萨像 | 禅院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因证圆通之故事。楞严经五曰... | 详细>> |
| 千二百罗汉 | 法华经之会座，成千二百之罗汉一类，于第三周之说法得授记，... | 详细>> |
| 须陀食 | 【参见: 须陀】 | 详细>> |
| 坚座 | 并脚蹲坐，臀不著地也。见摄真实经一。 | 详细>> |
| 三种轮身 | 密教所说。【参见: 教令轮身】 | 详细>> |
| 业余 | 三余之一。二乘之人，虽离可受三界分段生死之有漏业，但尚余... | 详细>> |
| 嗢柁南 | 又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓... | 详细>> |
| 窟居部 | 【参见: 鸡胤部】 | 详细>> |
| 佛树 | 菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维... | 详细>> |