授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者,自地而立,戒场仅限平地耳,释氏要览上曰:“今言坛场非一也。坛则出地立基,场则除地令平。今有混称,盖误。”其所以设戒场戒坛者。凡为法事,一山内(即结界之内)之僧,不尽会同和合,即不成就,然僧中之法事(授戒等)非一,每事使大众来会,恐妨事而劳人,特使结定一道场,聚一定之人数于此场上,此场上人人和合赞同之时,法事即为成功。行事钞羯磨篇曰:“戒场本为数集恼僧故开结之。”同结界篇曰:“戒场者。律云:以僧中数有四人众起乃至二十人众起,令僧疲极,佛听结之。”
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