起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明，迷于自之心体，而违寂静之性，鼓动起念，有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相，既鼓静使动，便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微，名为生相。及最后之最粗，名为灭相，取中间为住相异相。而以之配于三细六粗，生相者三细中业相之一也。住相者三细中转相，现相，及六粗中智相，相续相之四相也。异相者六粗中执取相，计名字相之二相也。灭相者六粗中起业相之一也。而于断位逆次之，先断灭相，为十信，是内凡之位。断异相，为十住十行十回向，是相似觉之位。断住相为十地，是随分觉之位。断生相之一念为佛，是究竟觉也。见起信论中本。（名数）【参见: 四相】附录。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 贯首 | 一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作... | 详细>> |
| 佛檀 | 檀者布施也。布施有二种，施法清净，近于佛道，谓之佛檀。反... | 详细>> |
| 摩耶夫人 | 【参见: 摩诃摩耶】 | 详细>> |
| 时媚鬼 | 又曰精媚鬼。三鬼之一。【参见: 鬼】 | 详细>> |
| 住位 | 菩萨阶位中信位之次名住位，中分十位，称十住。四教仪四曰：... | 详细>> |
| 入法界无量 | 十回向之第十位。【参见: 回向】 | 详细>> |
| 三归五戒功德经 | 佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。 | 详细>> |
| 净水珠 | 宝珠也，能令浊水澄净，故名净水珠。以喻慈心及信心。智度论... | 详细>> |
| 四印 | 四智印也，于金刚界五智如来中除大日如来之法界体性智，谓其... | 详细>> |
| 水灯 | 北京岁华记曰：“七月晦日，地藏佛诞，供香烛于地，积水湖泡... | 详细>> |