于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：“此心之处即是凡夫肉心，最在于中，是汗栗驮心也，将学观者，亦于此处思莲华之形。所以者何？一切众生此心即是莲华三昧之因。以未能令开敷。故为诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。是故先当观此心处。作八叶莲华观。令开敷诸蕊具足。于此台上思想阿字而在其中。（中略）何故须观八叶不多不少耶？此有二义。一者一切凡夫心处虽未能自了。然其上自然而有八瓣。如合莲华形。今但观照此心令其开敷。即是三昧观而且便也”宗镜录二十六曰：“问何故莲唯八叶？答：一切凡夫，心处虽未能自了，其内心亦自然而有八瓣，合成莲华形。今但观照此心令其开敷，即是三昧实故。若观此心八叶之华，即得与理相应。此八叶者，四方即是表四摄，四隅即表如来四智。此华本来无生，即是菩提心，当知一切法门皆是从心所得也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 法华常行 | 法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。 | 详细>> |
| 罢讲斋 | 教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象... | 详细>> |
| 婴童心 | 真言十心之一。【参见: 十心】附录。 | 详细>> |
| 阏伽印 | 八字文殊轨曰：“定慧（左右手）并仰开云云。” | 详细>> |
| 一念相应 | （一）谓无间道金刚喻定相应之智，唯为一刹那也。大般若经三... | 详细>> |
| 引座 | 禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。 | 详细>> |
| 义和 | 乡贯未详。住平江能仁寺，唱华严圆融念佛法门。南宋乾道元年... | 详细>> |
| 金铁二锁 | 金锁铁锁虽有胜劣，而被缚则一，以譬内著外著，其邪一也。止... | 详细>> |
| 受随 | 比丘初受戒体，而具于吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，... | 详细>> |
| 二法执 | 一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。... | 详细>> |