僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毗奈耶杂事十八曰:“送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺,便不洗浴随处而散。俗人见讥,咸言:释子极不净洁,身近死尸身不洗浴。佛言:不应尔,可洗身。彼即俱洗。佛言:若触尸者连衣俱洗,其不触著但洗手足。彼还寺中不礼制底。佛言:应礼制底。”寄归传二曰:“然依佛教,苾刍亡者,观知决死,当日舁向烧处,寻即以火焚之。当烧之时,亲友咸萃,在一边坐,或结草为坐。聚土作台,或置砖石以充坐物,令一能者诵无常经。半纸一纸勿令疲久,然后各念无常,还归住处,寺外池内连衣并浴。其无池处就井洗身。(中略)然后归房,地以牛粪净涂,余事并皆如故。”西域记二曰:“诸有送死以为不洁,咸于郭外浴而后入。”律宗依此法规,谓死尸为不净,不许置于佛殿。
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